C050105汉语言文学（本） 00037美学自考笔记*第六章艺术论（二）
2016年03月28日 19:57 未知何老师我要评论(1)
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第六章艺术论（二）
单 选：
6.1．艺术本体论讨论的问题是(艺术的存在方式）
6.2．艺术的本质体现于___中。(意象世界)
6.3．艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环?(艺术创造过程)
6.4．在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类——中。(无限延伸的审美经验)
6.5．艺术创造的核心是(意象生成)
6.6．在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种(因感动、感应而引起的内在情感激荡)
6.7．意象的生产意味着艺术家心中的意象得到——的表达。(物态化和物化)
6.8．在现代美学看来，艺术天才是一的(客观存在)
6.9．艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是(将其融会和整合)
6.10．古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。(《伊安篇》)
6.11．艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是(艺术的形式)
6.12．黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是(美的理念的形式与内容的辩证关系)
6.13．把美看作“绝对理念的感性显现”的是(黑格尔)
6.14．亚里士多德的“摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于(艺术与现实之间的关系)
6.15．时间艺术与空间艺术的划分标准是(艺术作品自身的存在方式)
6.16．艺术的特点为只能够选取一个最具有代表性的瞬间进行表现。(雕塑)
6.17．最为纯粹的时间艺术是(音乐)
6.18．与情感活动联系得最为紧密，也最具动态色彩的艺术是(音乐)
6.19．你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征?(戏剧)
6.20．艺术接受的核心是(意象的重建)
6.21．波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架。(图式化)
6.22．从整体上来看，艺术的接受是一个——的过程。(阶段性)
6.23．所谓“艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的——的深入发掘而导致的主体感受的变化。(符号与意义的关系)
6.24．在审美鉴赏中“悟”的阶段，形式符号最终被——了。(克服)
6.25．因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以——就显得十分必须。(审美鉴赏指导)
多 选：
6.1．“艺术存在主体(AE)的审美心理活动和审美经验中”，在这一句话里面提到的主体指的是（创作主体，接受主体）
6.2．艺术存在一共有三个环节，它们分别是(艺术创造，艺术品，艺术接受）
6.3．作为创造主体与接受主体的中介与桥梁，艺术品有以下基本特征(他律性，形式符号性，开放性）
6.4．独特的艺术意象不同于客观对象的原型之原因在于(◎客观原型转变为知觉表象◎表象上渗透着主体的主观情感因素◎表象之间的关系依主体自身的规律发生转变◎表象自身作为主体的心理形式与原型完全不同）
6.5．意象的“生产”的双重涵义分别是(生命孕育分娩，工艺制作、生产）
6.6．现代美学认为，艺术天才的形成是——合力的结果。(先天的心理结构◎先天的生理结构◎后天的实践）
6.7．艺术家具有特殊的审美文化心理结构，使得他具备了艺术敏感的可能性，形成这种结构主要是因为（◎天生多愁善感的心理生理特质◎长期的艺术修养）
6.8．在审美状态中所创造出的形式，是——在形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于“有意味的形式”。(合目的性，合规律性）
6.9．十九世纪杰出的哲学家黑格尔在《美学讲演录》中所划分的三种艺术类型是(象征型，古典型，浪漫型）
6.10．下列艺术形式属于空间艺术的是(绘画,建筑,雕塑）
6.11．建筑艺术的审美特征体现在(建筑材料的审美性质◎建筑的形式结构◎建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接影响）
6.12．古代中国论画将“气韵生动”列为第一要义，强调画面(活,生,畅）
6.13．下列艺术形式属于时间艺术的是(音乐，戏剧)
6.14．音乐的美由以下几个方面构成，即(◎声音间的组合关系◎各种声音按一定的节奏、旋律、和声等规范组合◎表演者演奏为中介◎完全动态的形态特征）
6.15．布瓦洛的“三一律”要求戏剧必须做到——严格统一。(时间，地点，事件）
名词解释题：
6.1．他律性是艺术品就其中介功能而言，不是独立自足、自在自为的，而是为他者存在，受他者制约的。首先，艺术品是为接受、欣赏者而存在的；其次，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。
6.2．形式符号性：艺术品作为连接两个主体间的桥梁，是一种过渡性的存在，创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需外化为特定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助这些符号来接受创作主体的审美经验与意象信息，并加以再创造，这里艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
6.3．开放性是指艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。在一定意义上可以说，只有两头开放的艺术品才成为艺术品。一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。另一方面艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。
6.4．艺术敏感是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。
6.5．艺术想象力是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。当艺术家通过艺术敏感获得创造的动力时，即开始了由敏感出发的艺术想象。
6.6．灵感是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。
6.7．期待视界：西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即期待视界。
6.8．“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。
知识点汇总：
一、艺术存在于主体(人)的审美心理活动和审美经验中
[易考简答题]
为什么艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中
艺术意象并非一种客观的物质存在，而是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果，或者说，是主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种综合的意识形态。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系，意象实际上是创作主体在创作过程中审美心理活动的过程和结果。另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系，因为接受者在欣赏艺术品时，是以自己已有的审美经验为基础的，他在观照艺术品中所凝定的意象世界时，并非被动地照本全收，而是在感受、体验的同时加以重建和再创造，形成新的意象世界，这才是接受主体所欣赏的真正的审美对象。意象属于主体心理、意识活动的动态时空范围，属于主体的审美经验范围，它的存在有赖于创造和接受主体的创造和滋养，所以说，艺术存在于主体的审美心理活动和意识中，没有主体，意象是不可能存在的。
为什么艺术首先存在于艺术的意象世界中
艺术品的核心是意象，每一个实在的艺术品都由意象世界构成。虽然艺术品是一个多层次结构，但意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次。如果一件东西不能够提供意象，或者不能转化为意象，就不能称之为艺术品。在这个意义上说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术只能存在于艺术品的意象世界之中。
二、艺术品作为创造主体与接受主体之间的中介与桥梁，具有的三个基本特征[易考选择题、名词解释题]。
1．他律性。首先，艺术品是为接受者、欣赏者而存在的；其次，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。
2．形式符号性。艺术品作为连接两个主体间的桥梁，是一种过渡性的存在，创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需外化为特定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助这些符号来接受创作主体的审美经验与意象信息，并加以再创造，这里艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
3．开放性。艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两r头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。在一定意义上可以说，只有两头开放的艺术品才成为艺术品。一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。另一方面艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。
三、意象的孕育[易考简答题]。
意象产生的开端始于意象的孕育。它首先是艺术家实践的产物，是艺术家主体同客观世界的存在发生交互关系、交互作用而生成的。因此，意象的孕育必然是以主客体的相遇开始的，这种相遇是主体与客体感性的，不期而遇的，无法用逻辑解释的相互感动。除了感动，主体还需要具备一种虚静的精神状态。所谓虚静，就是一种一要排除功利杂念，集中精神；二要超越知性逻辑，进入感性直觉的状态，使日常“自我”暂时退隐与丧失，以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。艺术家的主体意识与世界相遇，在特定条件下，会撞出火花，引发艺术家的创作冲动。艺术意象产生是主体与客体的特殊联接，当两者相撞时，艺术家便沉浸在二种非功利、非认识的审美状态中，通过主体与客体、意与象、情与景、内与外、质与文等的反复碰撞，不断渗透，相互交融，酝酿出艺术的意象，如孕妇十月怀胎，艺术意象在不断孕育中逐步形成。艺术家的意象孕育成熟，其自身有加以表达的内在趋向，就进入了艺术意象的生产阶段。
四、意象的生产[易考简答题、论述题]。
怎样理解意象生产的双重的涵义
生产具有双重涵义：既有生命孕育分娩的意思，又有工艺制作、生产的意思，这两种意义都与艺术品的产生有关。首先，意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识意义明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。其次，意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。其三，意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式（即艺术品)是不可能实现的。其四，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。
五、怎样理解天才是客观存在的
天才是客观存在的，天才的形成是与先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果。阿勃拉姆斯曾经把天才分为“自然天才”和造就的天才。天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。
六、艺术想象力[易考名词解释题、简答题]。
艺术想象力在意象生成中是如何发挥作用的
艺术想象力是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。艺术想象力不同于日常的逻辑思维能力，它可以超越抽象概念、判断、推理，超越正常的逻辑时空，以艺术的感悟主旨为归，形成独特的心理时空和情感逻辑，来追忆、引发、整合心理意象。艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更重要的是将其融会和整合，这种融合的基础就是艺术想象中基本的主体感悟主旨。
七、艺术操作与艺术技巧
[易考选择题、名词解释题和简答题]。
艺术技巧与形式的审美价值是什么
在艺术家准备表达、操作时，心中意象并不一定已非常清晰、完善，正是靠着表达和操作运动，艺术意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成。艺术操作与技巧是意象孕育的继续与完成。在一定意义上说，艺术操作就是艺术技能与技巧的运用与发挥，是艺术创作过程中不可逾越的环节。艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术的形式，它是艺术技巧运动的物态化和凝定。艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式的符号中，形式静态地表现了艺术生产的动态运动。艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美。因此艺术形式具有独立的审美价值。艺术家在对艺术真谛的体味与投入中，运用熟练的技巧，在审美状态中所创造出的形式，是合规律性与合目的性在形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于“有意味的形式”。
八、艺术形态的划分标准[易考选择题、简答题和论述题]。第一种标准是艺术与现实之间的关系，如亚里士多德的分类方法；
第二种标准是艺术作品与欣赏者之间的关系，如莱辛的分类方法；
第三种标准是艺术作品自身的存在方式。
我们认为，第一种标准必然会陷入主观与客观、再现与表现的二元对立之中，而且容易忽视艺术作品的内在特征，导致把艺术混同于一般的现实生活。第二种标准完全依据欣赏者的接受方式和审美体验来划分艺术作品，显然也有片面性。而第三种观点则是从艺术作品的存在方式出发的，是一种存在论或本体论的观点，我们比较赞同。据此，我们可以把艺术作品划分为时间艺术和空间艺术两种形态。前者包括了音乐、戏剧、舞蹈、文学、影视等艺术形式；后者包括建筑、雕塑、绘画、摄影等艺术形式。
九、艺术接受的核心、本质与过程
[易考选择题、名词解释题、简答题和论述题]。
谈谈对于艺术接受的核心的理解
艺术接受本质上仍是一个意象生成的过程，接受者所欣赏的仍然是艺术意象，但是必须借助于符号形式。
接受者在读解形式符号的过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象。因为艺术符号的特殊性，它对其意义的表达只能通过象征与暗示，所以艺术接受者就不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象。而是根据符号的暗示引导重建意象，因此，意象的重建是艺术接受的核心问题。艺术的接受是个阶段性的过程，其中阶段性的变化，指的是接受者随着艺术品的符号与意义的关系的深人发掘而导致的主体感受的变化。这个过程可以分成观、品、悟三个阶段。“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。“品”是对艺术品有了直观的了解以后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现。日常的意识状态要转变成审美状态，需要凝神专注，仔细体味才成。要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐人佳境后，终于升华为对意境的感悟。
十、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
艺术鉴赏的过程是一个阶段性的过程，其中“阶段性”的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体感受的变化。我们可以初步把这个接受过程分成观、品、悟三个阶段。“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，例如无意中在一本画册里面发现了蒙德里安的抽象绘画，虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义，对于这位画家也比较陌生，但是却可以感觉到线条里面的运动性，一下子可以抓住其中的简单明快的美感。应该说这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。“品”是在对艺术品有了直观的了解后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。且使意象更具接受者的个性。例如进入音乐会的大厅，屏息凝神，开始专注于贝多芬的命运交响曲，这个时候抽象的音乐元素直接全面的刺激大脑，激起听众内心的波澜。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。由于接受主体完全进入意象世界，于是形式符号被克服了。例如阅读雨果的《悲惨世界》，在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼，被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染，不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。应该说明，在实际的艺术接受活动中，接受者由于经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界。
十一、艺术接受的主体性[易考简答题]。
艺术接受是艺术接受者主体的意识活动。首先，艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。其次，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。再次，艺术品形式的结构，是一个特殊的“图式化”结构。最后，一切艺术品的意象潜藏在复杂的结构系统中。 (责任编辑：何老师)
单 选：
6.1．艺术本体论讨论的问题是(艺术的存在方式）
6.2．艺术的本质体现于___中。(意象世界)
6.3．艺术存在于由三个环节组成的动态流程之中，这其中哪一个环节是首要的一环?(艺术创造过程)
6.4．在现代阐释学看来，艺术的本质体现于人类——中。(无限延伸的审美经验)
6.5．艺术创造的核心是(意象生成)
6.6．在意象的孕育这一过程之中，主客体的相遇就其实质而言，是一种(因感动、感应而引起的内在情感激荡)
6.7．意象的生产意味着艺术家心中的意象得到——的表达。(物态化和物化)
6.8．在现代美学看来，艺术天才是一的(客观存在)
6.9．艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更为重要的是(将其融会和整合)
6.10．古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。(《伊安篇》)
6.11．艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是(艺术的形式)
6.12．黑格尔将艺术分为三类，而这一分类的出发点是(美的理念的形式与内容的辩证关系)
6.13．把美看作“绝对理念的感性显现”的是(黑格尔)
6.14．亚里士多德的“摹仿说”这一指导分类标准的依据，属于(艺术与现实之间的关系)
6.15．时间艺术与空间艺术的划分标准是(艺术作品自身的存在方式)
6.16．艺术的特点为只能够选取一个最具有代表性的瞬间进行表现。(雕塑)
6.17．最为纯粹的时间艺术是(音乐)
6.18．与情感活动联系得最为紧密，也最具动态色彩的艺术是(音乐)
6.19．你认为下列哪一种艺术综合了时间艺术与空间艺术的共同特征?(戏剧)
6.20．艺术接受的核心是(意象的重建)
6.21．波兰哲学家英伽登认为，文学作品的特殊结构在于它的结构框架。(图式化)
6.22．从整体上来看，艺术的接受是一个——的过程。(阶段性)
6.23．所谓“艺术接受的阶段性变化”指的是接受者随着对艺术品的——的深入发掘而导致的主体感受的变化。(符号与意义的关系)
6.24．在审美鉴赏中“悟”的阶段，形式符号最终被——了。(克服)
6.25．因为在实际生活中“悟”的境界很不容易达到，所以——就显得十分必须。(审美鉴赏指导)
多 选：
6.1．“艺术存在主体(AE)的审美心理活动和审美经验中”，在这一句话里面提到的主体指的是（创作主体，接受主体）
6.2．艺术存在一共有三个环节，它们分别是(艺术创造，艺术品，艺术接受）
6.3．作为创造主体与接受主体的中介与桥梁，艺术品有以下基本特征(他律性，形式符号性，开放性）
6.4．独特的艺术意象不同于客观对象的原型之原因在于(◎客观原型转变为知觉表象◎表象上渗透着主体的主观情感因素◎表象之间的关系依主体自身的规律发生转变◎表象自身作为主体的心理形式与原型完全不同）
6.5．意象的“生产”的双重涵义分别是(生命孕育分娩，工艺制作、生产）
6.6．现代美学认为，艺术天才的形成是——合力的结果。(先天的心理结构◎先天的生理结构◎后天的实践）
6.7．艺术家具有特殊的审美文化心理结构，使得他具备了艺术敏感的可能性，形成这种结构主要是因为（◎天生多愁善感的心理生理特质◎长期的艺术修养）
6.8．在审美状态中所创造出的形式，是——在形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于“有意味的形式”。(合目的性，合规律性）
6.9．十九世纪杰出的哲学家黑格尔在《美学讲演录》中所划分的三种艺术类型是(象征型，古典型，浪漫型）
6.10．下列艺术形式属于空间艺术的是(绘画,建筑,雕塑）
6.11．建筑艺术的审美特征体现在(建筑材料的审美性质◎建筑的形式结构◎建筑与周围环境的关系对其艺术上的价值有着直接影响）
6.12．古代中国论画将“气韵生动”列为第一要义，强调画面(活,生,畅）
6.13．下列艺术形式属于时间艺术的是(音乐，戏剧)
6.14．音乐的美由以下几个方面构成，即(◎声音间的组合关系◎各种声音按一定的节奏、旋律、和声等规范组合◎表演者演奏为中介◎完全动态的形态特征）
6.15．布瓦洛的“三一律”要求戏剧必须做到——严格统一。(时间，地点，事件）
名词解释题：
6.1．他律性是艺术品就其中介功能而言，不是独立自足、自在自为的，而是为他者存在，受他者制约的。首先，艺术品是为接受、欣赏者而存在的；其次，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。
6.2．形式符号性：艺术品作为连接两个主体间的桥梁，是一种过渡性的存在，创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需外化为特定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助这些符号来接受创作主体的审美经验与意象信息，并加以再创造，这里艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
6.3．开放性是指艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。在一定意义上可以说，只有两头开放的艺术品才成为艺术品。一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。另一方面艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。
6.4．艺术敏感是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。
6.5．艺术想象力是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。当艺术家通过艺术敏感获得创造的动力时，即开始了由敏感出发的艺术想象。
6.6．灵感是艺术家在意象创造中，由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界。
6.7．期待视界：西方接受美学认为，人自身的生理素质、文化教育、传统积淀以及所处的社会历史环境等，形成了每个艺术接受者在接触艺术之前的主体境况，包括其自身的敏感度、想象能力、文化基础、艺术修养、审美趣味以及传统影响、现实社会变化的影响因素等等，造就了接受者的接受眼光和特定审美文化心理结构，即期待视界。
6.8．“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。
知识点汇总：
一、艺术存在于主体(人)的审美心理活动和审美经验中
[易考简答题]
为什么艺术只能存在于主体的审美心理活动和审美经验中
艺术意象并非一种客观的物质存在，而是一种精神存在，一种心理活动的过程和成果，或者说，是主体在艺术创造和欣赏时所生成的一种综合的意识形态。一方面，意象与艺术创作主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系，意象实际上是创作主体在创作过程中审美心理活动的过程和结果。另一方面，意象又与艺术接受主体的审美心理活动和审美经验有本质的联系，因为接受者在欣赏艺术品时，是以自己已有的审美经验为基础的，他在观照艺术品中所凝定的意象世界时，并非被动地照本全收，而是在感受、体验的同时加以重建和再创造，形成新的意象世界，这才是接受主体所欣赏的真正的审美对象。意象属于主体心理、意识活动的动态时空范围，属于主体的审美经验范围，它的存在有赖于创造和接受主体的创造和滋养，所以说，艺术存在于主体的审美心理活动和意识中，没有主体，意象是不可能存在的。
为什么艺术首先存在于艺术的意象世界中
艺术品的核心是意象，每一个实在的艺术品都由意象世界构成。虽然艺术品是一个多层次结构，但意象是艺术品之所以为艺术品的关键层次。如果一件东西不能够提供意象，或者不能转化为意象，就不能称之为艺术品。在这个意义上说，艺术的本质体现于意象世界，从存在方式说，艺术只能存在于艺术品的意象世界之中。
二、艺术品作为创造主体与接受主体之间的中介与桥梁，具有的三个基本特征[易考选择题、名词解释题]。
1．他律性。首先，艺术品是为接受者、欣赏者而存在的；其次，艺术品的意象是创作主体审美经验和心理创造的结果，其基本特质决定于创作主体；同时，艺术品中凝定的艺术家创造的意象只是潜在的，只有通过接受主体的欣赏活动，才能重新被激活，所以它也受制于接受主体。
2．形式符号性。艺术品作为连接两个主体间的桥梁，是一种过渡性的存在，创作主体的审美经验和意象创造要传达给接受主体需外化为特定的形式符号，凝定在一定的艺术品中，接受主体才可能借助这些符号来接受创作主体的审美经验与意象信息，并加以再创造，这里艺术品以形式符号的方式负载着艺术意象而成为沟通两个主体的纽带。
3．开放性。艺术品作为中介，不能是封闭的，而只能是两r头开放的，一头向艺术家开放，一头向欣赏者开放。在一定意义上可以说，只有两头开放的艺术品才成为艺术品。一方面，只有向艺术家开放，艺术家创造的意象世界才能物态化，物化为艺术品。另一方面艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的基本特质。
三、意象的孕育[易考简答题]。
意象产生的开端始于意象的孕育。它首先是艺术家实践的产物，是艺术家主体同客观世界的存在发生交互关系、交互作用而生成的。因此，意象的孕育必然是以主客体的相遇开始的，这种相遇是主体与客体感性的，不期而遇的，无法用逻辑解释的相互感动。除了感动，主体还需要具备一种虚静的精神状态。所谓虚静，就是一种一要排除功利杂念，集中精神；二要超越知性逻辑，进入感性直觉的状态，使日常“自我”暂时退隐与丧失，以虚空的心胸接纳万物，孕育意象。艺术家的主体意识与世界相遇，在特定条件下，会撞出火花，引发艺术家的创作冲动。艺术意象产生是主体与客体的特殊联接，当两者相撞时，艺术家便沉浸在二种非功利、非认识的审美状态中，通过主体与客体、意与象、情与景、内与外、质与文等的反复碰撞，不断渗透，相互交融，酝酿出艺术的意象，如孕妇十月怀胎，艺术意象在不断孕育中逐步形成。艺术家的意象孕育成熟，其自身有加以表达的内在趋向，就进入了艺术意象的生产阶段。
四、意象的生产[易考简答题、论述题]。
怎样理解意象生产的双重的涵义
生产具有双重涵义：既有生命孕育分娩的意思，又有工艺制作、生产的意思，这两种意义都与艺术品的产生有关。首先，意象的从无到有就是要将主体在酝酿中的隐藏在深层潜意识意义明晰化，把散漫的、不可把握的感觉整合为一个完整的整体。其次，意象的从无到有，还在于意象的意义内容在“无”的运动中最终获得外在形式符号，转变为“有”。其三，意象的从无到有，没有物态化与物化的实在形式（即艺术品)是不可能实现的。其四，艺术意象的创造和艺术品的完成，实质上也是一种生产。
五、怎样理解天才是客观存在的
天才是客观存在的，天才的形成是与先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果。阿勃拉姆斯曾经把天才分为“自然天才”和造就的天才。天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。
六、艺术想象力[易考名词解释题、简答题]。
艺术想象力在意象生成中是如何发挥作用的
艺术想象力是指艺术家在感受生活，孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度。艺术想象力不同于日常的逻辑思维能力，它可以超越抽象概念、判断、推理，超越正常的逻辑时空，以艺术的感悟主旨为归，形成独特的心理时空和情感逻辑，来追忆、引发、整合心理意象。艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受，更重要的是将其融会和整合，这种融合的基础就是艺术想象中基本的主体感悟主旨。
七、艺术操作与艺术技巧
[易考选择题、名词解释题和简答题]。
艺术技巧与形式的审美价值是什么
在艺术家准备表达、操作时，心中意象并不一定已非常清晰、完善，正是靠着表达和操作运动，艺术意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成。艺术操作与技巧是意象孕育的继续与完成。在一定意义上说，艺术操作就是艺术技能与技巧的运用与发挥，是艺术创作过程中不可逾越的环节。艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术的形式，它是艺术技巧运动的物态化和凝定。艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式的符号中，形式静态地表现了艺术生产的动态运动。艺术欣赏者可以通过艺术形式体会到其中蕴含的技巧的美。因此艺术形式具有独立的审美价值。艺术家在对艺术真谛的体味与投入中，运用熟练的技巧，在审美状态中所创造出的形式，是合规律性与合目的性在形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于“有意味的形式”。
八、艺术形态的划分标准[易考选择题、简答题和论述题]。第一种标准是艺术与现实之间的关系，如亚里士多德的分类方法；
第二种标准是艺术作品与欣赏者之间的关系，如莱辛的分类方法；
第三种标准是艺术作品自身的存在方式。
我们认为，第一种标准必然会陷入主观与客观、再现与表现的二元对立之中，而且容易忽视艺术作品的内在特征，导致把艺术混同于一般的现实生活。第二种标准完全依据欣赏者的接受方式和审美体验来划分艺术作品，显然也有片面性。而第三种观点则是从艺术作品的存在方式出发的，是一种存在论或本体论的观点，我们比较赞同。据此，我们可以把艺术作品划分为时间艺术和空间艺术两种形态。前者包括了音乐、戏剧、舞蹈、文学、影视等艺术形式；后者包括建筑、雕塑、绘画、摄影等艺术形式。
九、艺术接受的核心、本质与过程
[易考选择题、名词解释题、简答题和论述题]。
谈谈对于艺术接受的核心的理解
艺术接受本质上仍是一个意象生成的过程，接受者所欣赏的仍然是艺术意象，但是必须借助于符号形式。
接受者在读解形式符号的过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象。因为艺术符号的特殊性，它对其意义的表达只能通过象征与暗示，所以艺术接受者就不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象。而是根据符号的暗示引导重建意象，因此，意象的重建是艺术接受的核心问题。艺术的接受是个阶段性的过程，其中阶段性的变化，指的是接受者随着艺术品的符号与意义的关系的深人发掘而导致的主体感受的变化。这个过程可以分成观、品、悟三个阶段。“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象。“品”是对艺术品有了直观的了解以后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现。日常的意识状态要转变成审美状态，需要凝神专注，仔细体味才成。要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐人佳境后，终于升华为对意境的感悟。
十、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程，请结合实例谈谈你自己的认识。
艺术鉴赏的过程是一个阶段性的过程，其中“阶段性”的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体感受的变化。我们可以初步把这个接受过程分成观、品、悟三个阶段。“观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象，例如无意中在一本画册里面发现了蒙德里安的抽象绘画，虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义，对于这位画家也比较陌生，但是却可以感觉到线条里面的运动性，一下子可以抓住其中的简单明快的美感。应该说这是凭借着主体的理解力，而达到的一种比较浅层次的审美感受。“品”是在对艺术品有了直观的了解后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现，要实现这个转换，需要主体意识的积极参与，全神贯注，用心专一，静心体味。且使意象更具接受者的个性。例如进入音乐会的大厅，屏息凝神，开始专注于贝多芬的命运交响曲，这个时候抽象的音乐元素直接全面的刺激大脑，激起听众内心的波澜。“悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。由于接受主体完全进入意象世界，于是形式符号被克服了。例如阅读雨果的《悲惨世界》，在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼，被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染，不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。应该说明，在实际的艺术接受活动中，接受者由于经验和素质水平的不同，以及当时艺术品质量与品位的不同，不一定都能达到“悟”的境界。
十一、艺术接受的主体性[易考简答题]。
艺术接受是艺术接受者主体的意识活动。首先，艺术意象的再创造是审美对象在被接受过程中的现实生成。接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。其次，艺术接受的主体性，源于接受者不同的“期待视界”。再次，艺术品形式的结构，是一个特殊的“图式化”结构。最后，一切艺术品的意象潜藏在复杂的结构系统中。 (责任编辑：何老师)
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